|
Демко Александр "Наше отношение к слову Божьему." (18.05.2014)
Бог для общения с людьми избрал разумный канал - человеческую речь: через Своих Апостолов и Пророков Бог открыл нам Свою волю. И теперь каждый имеет возможность узнать характер Бога, качества Бога, Божьи обетования, Божьи требования через Библию. Какого отношения к Своему слову Бог ожидает от нас? Для чего нам нужно изучать Библию? Что значит изучать Библию?
Показать план-конспект
- Введение
- Ис 66:2
- Для общения с нами, чтобы передавать нам информацию, Бог использует разумный канал - язык. Человеческая речь - это по сути форма выражения разумного мышления, средство передачи информации.
- "так говорит Господь, Бог Израилев: напиши себе все слова, которые Я говорил тебе, в книгу… возьми себе книжный свиток и напиши в нем все слова, которые Я говорил тебе" (Иер 30:2; 36:2) - пример с пророками: Бог общался с ними на понятном им языке, они могли осознать и записать Его слова.
- "потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко), то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой" (Еф 3:3-4) - таким же образом мы сегодня с вами узнаём истины о Боге
- 1Кор 1:21, Рим 1:16; 10:13-17 - через проповедь того, что записано в Писании, Бог сегодня спасает людей.
- Раскрытие темы
- Образы Библии
- Еда
- 1Петр 1:23-25 - Бог возрождает нас через Своё Слово.
- 1Пет 2:2
- Отношение: Петр приводит пример новорожденного младенца. Подобно младенцу, хватающему бутылочку, мы должны тянуться к Библии. Ребенок должен пить молоко, чтобы поддерживать свою физическую жизнь; нам же необходимо получать пищу из Писания, чтобы поддерживать духовную жизнь.
- Цель: "...чтобы мы возрастали". Не сказано, чтобы мы знали. Можно знать и при этом не расти. Библия была написана не для того, чтобы просто удовлетворять любопытство, но чтобы помочь нам преображаться в образ Христа. Цель изучения Писания — не сделать из нас более умного грешника, но сделать нас больше похожим на Спасителя. Не заполнить нашу голову коллекцией библейских фактов, а изменить нашу жизнь.
- Пример Xоварда Хендрикса про отслеживание роста: "Когда наши дети были маленькими, мы делали отметки их роста на внутренней стороне двери в ванную. По мере того как они росли, они просили нас сделать новые метки, чтобы посмотреть, как они выросли, и как это видно на шкале… до сего дня Господь продолжает спрашивать меня: «Хендрикс, ты просто стареешь, или ты растешь?»"
- А как обстоят дела у нас? Сколько лет каждый из нас является христианином? Глубина вопроса состоит в том, насколько мы выросли.
- Библии представляет собой средство духовного роста. Вне Слова не может быть никакого роста. Это основной инструмент Бога, при помощи которого Он развивает нас как личность.
- Евр 5:11-14
- Это очень поучительный отрывок для тех, кто изучает Писание. Автор говорит, что у него есть много чего сказать, "но трудно истолковать". Почему? Это трудность Самого Откровения? Нет, это трудность нашего человеческого восприятия. Налицо невозможность обучаться: "вы сделались неспособны слушать", и это подразумевает, что "они очень медленно продвигаются в учебе".
- Ключевое слово этого отрывка — время. Автор говорит читателям, что, судя по времени, которое прошло, им бы следовало уже поступить в институт, а они снова возвращаются в детский сад и заново начинают изучать алфавит. Им уже пора доносить истину другим, а они еще нуждаются в том, чтобы кто-то доносил ее им. Они не утруждают себя к ежедневному изучению Библии. Они ленивы на то, чтобы размышлять над Словом. Они ленивы на то, чтобы постоянно исследовать свое сердце в свете Слова Божьего. Ленивы к тому, чтобы угождать Богу. Они - духовные лентяи.
- Фактически, говорит автор, вам все еще нужно молоко, а не твердая пища. Твердая же пища свойственна зрелым. Кто такие "зрелые"? Это те, кто закончил семинарию? Или те, кто побеждает в теологических дебатах? А может, тот человек, который знает наизусть больше всех стихов из Библии? Нет, автор называет зрелым того, кто благодаря постоянному изучению и использованию Писания может отличать добро от зла.
- Ibs: "Твёрдая же пища предназначена для зрелых людей, ум которых, благодаря опыту, способен различать добро и зло." Изучение Писания неразрывно связано с приобретением опыта в духовной жизни. Свидетельство духовной зрелости состоит не в том, как много мы понимаем, а в том, сколько мы используем. В духовном мире понятие, противоположное невежеству, это не знание, а послушание.
- Библия — это Божественное средство достижения духовной зрелости. Других путей нет. Если мы не будем питаться словом Божьим, то останемся младенцами и так и не научимся отличать добро от зла.
- Итак, нам нужно духовно расти, изучая Писание, чтобы "твёрдо стоять на ногах", чтобы в результате роста мы не были колеблемы всяким ветром учения: "дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения" (Еф 4:14).
- Компас, ориентир, карта, маяк
- Покаяние = возрождение, перемена гражданства
- Еф 1
- :7 - мы имеем искупление и прощение грехов,
- :11 - мы сделались наследниками,
- :13 - мы запечатлены Святым Духом,
- :19 - в нас действует величайшая могущественная Божья сила.
- Еф 2
- :5 - Бог нас оживотворил,
- :6 - воскресил вместе со Христом и посадил на небесах во Христе Иисусе.
- Кол 1:12-13
- Бог призвал нас к участию в наследии святых во свете. Но как? - Он избавил, вырвал нас от власти тьмы и ввёл в Царство возлюбленного Сына Своего.
- У нас теперь другое гражданство.
- Теперь "Здесь на земле мы только странники". Пример: меня взяли в клуб путешественников, сказали идти к цели (например, на север), но компаса не дали! Нам нужен компас, чтобы не сбиться в этом пути.
- И этот компас - Библия.
- "Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей." (Псалтирь 118:105)
- 2Тим 3:16-17
- Богодухновенно
- 100% написано человеком, 100% - Богом.
- Пример про природу Христа. Свидетели Иеговы, мусульмане находят множество ссылок в Писании, подтверждающих человеческую природу Христа. И они правы - Христос был человеком! Но Христос был также 100% Богом.
- Эпистемология - это раздел философии, занимающийся проблемой познания, или, попросту говоря, изучением того, как мы познаем мир. Например, откуда мы знаем, каков Бог; откуда мы знаем, что Он будет делать. Как узнать правду о Боге? Есть два пути.
- Рационализм. "Мы усаживаемся подобно роденовскому "Мыслителю" (Огю?ст Роде?н), размышляем о Боге и приходим к неким выводам о Его природе. Главная проблема тут заключается в том, что у нас недостаточно данных для значимых выводов." Люди часто могут говорить "Бог не такой! Он не отправит грешников в ад!" Но откуда мы знаем, такой Он или нет?
- Откровение.
- Для того, чтобы правильно понимать реальность, нужен авторитетный источник. И Бог дал этот источник через откровение Апостолам и пророкам.
- Говорят, что нужно, чтобы Бог открывался. Он уже давно открылся.
- (1) 1Фес 2:13
- (2) 1Ин 1:1-4
- (а) Как мы получаем откровение: Бог -> Апостолы -> мы
- (б) Если мы хотим иметь радость, нам надо иметь общение с Апостолами. Общение с Богом через Апостолов.
- (3) 1Ин 4:6 - от отношения к тому, что написали Апостолы, можно понять: знает ли человек Бога.
- Правильного отношения к Писанию достаточно, чтобы мы были совершенными и приготовлены ко всякому доброму делу. Писание - это тот ориентир, которому мы можем полностью доверять, это то, чего достаточно, чтобы вести нас по этому пути и довести до цели.
- Для научения: Писание даёт всеобъемлющее и полное представление о Божьей истине, необходимое для жизни и благочестия. То есть Писание поможет нам упорядочить свои мысли и знания. Это очень важно, потому что если мы неправильно думаем, мы неправильно живём. Наша вера определяет наше поведение.
- Для обличения: Писание делает явным, обнаруживает, показывает наше неправильное поведение, наши грехи. То есть Писание указывает нам, где мы "перешли границы". Это похоже на предостерегающий знак "Стоп", указывающий, что дальше двигаться опасно.
- Для исправления: с греч. "поднять упавший предмет, помочь встать на ноги тем, кто оступился". Писание указывает путь возврата к благочестивой жизни.
- Для наставления в праведности: Писание обеспечивает положительное воспитание в благочестивом поведении, а не только упрёк и исправление неправильного поведения.
- Цель: Чтобы мы были совершенны и приготовлены ко всякому доброму делу. Изучение - не как сама цель.
- Следствие - подготовлены на добрые дела.
- То есть сами добрые дела - следствие изучения Писания. Цель изучения - наше практическое послушание Богу.
- Пример Xоварда Хендрикса: "Однажды, выступая перед группой бизнесменов, я задал вопрос: «Если бы вы знали о своем бизнесе или профессии не больше, чем о христианстве, после одинакового количества лет, посвященных этому, что бы произошло?» Один парень выпалил: «Руководство бы меня уволило». Знаете, он был прав. Причина, по которой Бог не может использовать вас больше, чем Ему хотелось бы, запросто может состоять в вашей неготовности. Возможно, вы посещали церковь пять, десять или даже двадцать лет, но вы никогда не открывали Библию с целью превратить себя в более действенный инструмент в Божьих руках. Вы пользовались Словом, но не вникали в него."
- А если нет изучения - то как можно быть готовыми для добрых дел?
- Ин 14:15,21 - "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди… Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его…". А как соблюсти заповеди, если их не знать?
- Пример Пола Вошера про кошение не того поля (отец попросил скосить траву на поле, целый день косил, оказалось - не то поле).
- Нет никакой мистики. Нет изучения ради изучения, чтения ради чтения. Если в результате изучения Библии мы не возрастаем духовно, то это бессмысленная трата времени. Это не изучение. Это мёртвое изучение. Как и вера мертва, если не производит в нас плод праведности, выраженный в делах.
- Познание Бога через Священное Писание даёт нам возможность обучиться и оснастить себя всем, что сделает нас пригодным и острым инструментом в руках Бога, необходимым для осуществления Его целей.
- Миф о религиозном опыте как источнике богословия
- Пример К. Льюиса
- "В какой-то мере я понимаю, почему некоторым людям хотелось бы обойти теологию стороной. Я помню, во время одной моей беседы пожилой офицер, побывавший, видно, во многих переделках, поднялся и сказал: «Мне вся эта болтовня ни к чему. Но, доложу вам, я тоже человек религиозный. Я знаю, что Бог есть. Как-то ночью, когда я был один в пустыне, я чувствовал Его присутствие. Это величайшая тайна. Именно поэтому я не верю всем вашим аккуратным маленьким формулам и догмам о Нём. Да и каждому, кто пережил реальную встречу с Ним, они покажутся жалкими, сухими и ненастоящими».
- В каком-то смысле я согласен с этим человеком. Думаю, что, вполне вероятно, он и в самом деле пережил встречу с Богом в той пустыне. Но когда от личного опыта он обратился к христианской доктрине, то, видимо, воспринял это как переход от чего-то реального к менее значительному и настоящему. Наверное, что-то подобное испытывал бы человек, который видел Атлантический океан с берега, а теперь рассматривает его на карте. Сравнимы ли настоящие океанские волны с куском раскрашенной бумаги? …Если вы хотите куда-то отправиться, карта будет вам совершенно необходима. Пока вы довольствуетесь прогулками по берегу, впитывать в себя зрелище океана гораздо приятнее, чем рассматривать карту. Но пожелай вы отправиться в Америку, она будет вам несравненно полезнее, чем опыт ваших прогулок" (К. С. Льюис. Просто христианство).
- Пример про старые корабли с двумя компасами: один - на палубе внизу, на который могут влиять внешние предметы, второй - на самом верху мачты (поступать по совести/по Писанию).
- Библия как маяк. Когда корабль попадает в бурю, можно конечно положиться на внутреннюю интуицию в вопросе выбора маршрута, но результат в таком случае, скорее всего, будет печален. Бог же для нас оставил маяк - Писание, чтобы мы знали, в каком направлении нам идти.
- 2Петр 1:16-21
- Апостолы Пётр пишет об удивительном событии, которое произошло с ним на горе, когда Христос открылся перед Петром, Иаковым и Иоанном в Своей славе.
- И хотя апостол Пётр свидетельствует, что преображение было действительно дивным переживанием, однако, что касается удостоверения его веры, то у него есть нечто более достоверное — откровение Божие, данное через водимых Духом Святым пророков.
- То есть Пётр не строил своё богословие на этом переживании. Его понимание Бога основывается на Божьем Слове.
- Фундамент, инструкция
- Мф 7:24-27
- Мудрость.
- Слушает и исполняет слова Иисуса Христа (благоразумный = рассуждающий; разумеет, что значит добро и зло, и выбирает добро). В основании жизни - Слово Божье, страх Божий.
- Результат: устоял при наступлении бури (Его дом устоит во всех испытаниях).
- Глупость.
- Слушал и не исполнял (безрассудный, глупый человек). Он слушает слова Иисуса Христа, но не исполняет их - принимает сам решение не жить так, как хочет от него Христос.
- Здесь в основании: философия, опыт, мнение других, логика, интуиция…
- *у меня есть стержень в жизни, я знаю, как строить семью, как воспитывать детей. А ты на чём основываешь свою жизнь? Посмотрел новый сериал и так же будешь воспитывать детей? А когда разрушится жизнь, то кто будет в этом виноват? Пример с преподаванием основ христианства в школе.
- Результат: этот дом ждет великое падение (дом = жизнь).
- В Мф 7:23 Иисус называет таких людей "делающие беззаконие" и говорит им "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня".
- Пример с тетрадкой с инструкциями и уездом хозяев на 30 дней.
- Ин 8:31
- Отношение к словам Бога = отношение к Богу.
- Как можно понять, авторитетен ли папа для своего ребенка? Есть один простой и основной способ - это посмотреть, как сын воспринимает слова своего отца.
- Пребывать в слове Христа = понимать Христа. Пример: я только тогда могу понять, что имел ввиду тот или иной человек своим высказыванием, когда буду находиться много времени с ним, когда буду много общаться с ним, когда буду пребывать с ним.
- Пример про запрет интимных отношений до брака - Бог не даёт повелений, чтобы показать, кто здесь главный, а чтобы оградить нас от ошибок. Бог нас создал, Он лучше знает, как нам жить.
- Зеркало (Иак 1:21-25)
- Открывая Писание, важная цель - измениться: увидеть себя глазами Бога и изменить в себе то, в чем мы не соответствуем Божьим стандартам.
- Отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости принимать насаждаемое слово, с целью измениться под действием этого Слова. В кротости - с состоянием сердца, готовому к изменениям под действием Слова Божьего (как мягкий пластилин - из замороженного пластилина ничего не вылепишь).
- Изучать Слово для того, чтобы измениться. Принимать решения после услышанного.
- Наша зависимость от Бога
- Когда мы говорим об изучении Писания, есть другая крайность.
- Опасность фарисейства. Фарисеи: многое знали, делали. И что? Они заменили жизнь в зависимости от Бога обрядами и традициями. Не Бога прославляли, а пытались самоутвердиться. "приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;" (От Матфея 15:8)
- Воспринятие христианства как философии\культуры. Важно помнить, что наша жизнь не библиоцентрична, а христоцентрична. Мы стремимся не к интеллектуальному знанию Библии, а к жизни для Христа, понимая волю Христа.
- Либеральное (человекоцентричное) отношение к Писанию.
- Ин 15:4-5, Иер 9:23-24, Ис 66:1-2
- Дела (служения в церкви, евангелизация) являются следствием личных отношений с Богом, которые формируются через изучения Библии и молитву. Когда мы говорим о духовной сфере, то здесь наших плотских сил, возможностей не то, чтобы не достаточно, здесь в принципе нужны другие инструменты. Только силой Христа мы можем одержать победу. "Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь" (2Кор 10:4). Только живя в послушании Богу мы можем быть Ему полезными.
- Заключение
- "Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия." (Рим 10:17) - Источником нашей веры является разумное понимание воли Божьей через Его слово, записанное в Библии. Не чудеса, не эмоциональные переживания, не свой или чужой субъективный опыт.
- Духовный рост ассоциируется с правильным отношением к Слову Божьему, с жизнью согласно Слову Божьему.
- Познание Бога через Священное Писание даёт нам возможность обучиться и оснастить себя всем, что сделает нас пригодным и острым инструментом в руках Бога, необходимым для осуществления Его целей.
- Под изучением Писания подразумевается жизнь по Библии - читать (изучать) и исполнять.
- Вопросы на применение
- Я просто старею или расту духовно? Как я использую своё время? Есть ли у меня желание питаться словом Божьим или я сел на духовную диету?
- На каком основании я строю свою жизнь? Каким ориентиром пользуюсь? Живу, как все, или как того хочет Бог?
- Являюсь ли я исполнителем Слова или слушателем только? В каких сферах я знаю о воле Божьей, но никак не могу исправиться?
- Осознаю ли я свою полную зависимость от Бога? Как это проявляется в моей жизни? Например, своими ли я силами пытаюсь привести людей к покаянию, используя различные психологические приёмы, либо, каждый день умирая для своих интересов, я во всём в своей жизни стараюсь указать окружающим на Христа, на Его славу?
|
